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注：ここに記載された内容は、空亡著である小説『欲望の守護神』のための設定資料です。
すべてはフィクションであり、実在の個人・団体等にはいっさい関係ありません。

神への定説（出典項目）

『神は世界を救っている』（1-2）: 　“欲望”は、生物がもつ先天的能力である。生存に必須で、本能とも結びつく。されど制御こそ困難である。人類も、様々な愚を犯してきた。文明が飽和しての崩壊、権力を奪いあっての戦乱、過密化においての疫病の蔓延、はては血縁を尊ぶあまりの寿命の低下。どれも滅亡する。しかしやがて人口爆発がおき、その滅亡は、地球の滅亡と引き換えるまでになった。そこで“世界”、あるいは“人類の集合的無意識”は窮地を察し、必然性から全知全能たる“神”を生んだ。その出現によって欲望は制御され、世界と人類は保たれている。つまり、神は世界を救っている――という。
『媒介者は神の化生に不可欠』（1-2）: 　媒介者とは、特殊かつ強力な欲望をもつ希少人種を指す。これが神の化生（けしょう）には不可欠である。元来“完全体”たる神は形を持たない。それに媒介者は偏りをもたらす。個人・人体の知識をあたえ形状を構築、さらに維持しつづけるため不老となる。よって媒介者もまた保つべきもの――という。
『媒介者は蟒蛇（うわばみ）』（1-5）: 　媒介者は、たいがいにおいて長寿だ。神が、歳経ることを許さないからだ。そこで、飲み続けた酒への耐性が増してしまう。
『人間という生物は、基本的に満たされてない』（1-5）: 　その説によれば、人間とは大半が“真の満足”を知らず、死にゆくものであるという。それでこそ継続する。いつか満たされることを目標に生き、叶わずとも子に託そうとする。それが人類の、ここまでの繁栄を築いてきた。
『媒介者の条件』（1-5）: 　満たされることの出来る人間である。「これが媒介者の基本条件、いわば人種に当たります」　されど、これが生きのびるかといえば難しい。すでに達成しているから、残る必要がない。そうして個体が失せるからには、種として定着もしない。「だからこそ、極めて希少」　ところが、さらなる突然変異はどこにでもあるもの。長い年月を経るうちには、満たされても何らかの理由で死なない者、さらには欲求を維持しつづけられる者が、ごくごく稀に出現する。「それこそが神を具現させることを許された、媒介者たる資格を持つ人間です」
　＞幣帛（へいはく）：衣服、道具など: 　受け取られずとも、捧げた時点で決定。すべて日蛇による儀式を通し、世界へと返される（焼く、解かす、埋める、流す等）。
　＞神饌（しんせん）：飲食物: 　媒介者への酒などは、容器を開けた時点で決定。でなければ持ち越しできるが、余ることはない。
　＞直会（なおらい）：ともに食事をする: 　神との食事、媒介者と酒を飲むとした行為のすべて。残りを持ち帰れば幣帛と同じく儀式となるが、榊へ、とされたものは後にもごく普通に食す。また、レストランなどの場合は、代金が払ってあればよしとされる（奇異の目を引かぬため）。